"Si el rock no muerde, se muere” dicen Mollo y Arnedo en el backstage de la grabación de su última bomba discográfica. Lo que cabe destacar de esto, es que la actitud, esa que le da esencia al rock parece desabrida, desvaneciente.
Hay mil definiciones diferentes de rock y de los géneros musicales en general. Algunos discreparan, pero un criterio muy aceptado – y el que yo prefiero tomar ahora – habla de una actitud rebelde, contestataria, que no necesariamente tiene que hablar todo el tiempo de problemas sociales, pero sí mantener una actitud poco conformista con el sistema.
Una respuesta a la guerra, a la censura, a la prisión sexual, a la coerción religiosa. Pero qué pasa: “ya no es himno de boicot a Vietnam” dice Walas Cidade de Massacre.
La industria, la proliferación Mtelevisiva, el video clip, la neutralización de las voces “subversivas” por los medios discográficos, radiales, televisivos, le robaron esa esencia al rock. Y si bien siempre pudimos encontrar bandas o personas que ejercían continuamente esta lucha contra el establecimiento de la actitud pasiva ante las tragedias del mundo, los noventa acaparan lo que quedaba de rock en estado puro.
Con el dos mil aparece una nueva proliferación de música de amplio espectro que es internet y el acceso casi irrestricto a subir música de todo tipo.
Estoy hablando en general, pero particularmente de América latina. Y quiero hacer hincapié en un fenómeno particular: Calle 13.
En una tsunami de música electrónica, corrientes nuevas independientes (el movimiento indie), y ante la aparición del tan mentado demonio del reggaetón, emerge calle 13 con un estilo que a muchos nos deja la boca abierta. Un “atreve-te-te” aparentemente banal, ritmo reggaetonero, no parece profesar un buen futuro. Sin embargo, estos tipos, con esa trampa, nos instan a dejar los prejuicios de lado “que importa si te gusta green day// qué importa si te gusta coldplay// esto es directo sin parar, one way” para entrar por un lugar diferente al estilo consciente. Yo creo que este es el renacimiento del rock en estado puro del que hablaba antes.
“A las mentalidades prehistóricas las capturo con groserías Luego las mato con retórica” nos anuncia René Perez, el frontman al que la palabra “verborrágico” le queda bien chica. Por eso también creo que en este apartado no puedo sólo hablar de la música y de la actitud rock resucitada, sino de un nuevo manejo del lenguaje que aflora en la corriente de calle 13. El género autodenominado urbano si se caracterizaba por algo, era, precisamente, por un lenguaje crudo que lo alejaba de toda academicidad o contenido poético. Otra vez a la vuelta de tuercas la da calle 13: el discurso tiene contenido, absolutamente y siempre. Las groserías, las “palabrotas” no son más que hilos conductores de un discurso que, ahora sí puede llamarse urbano. René demuestra que se puede habitar la noche, se puede reconocer la naturaleza sexual, se puede desconfiar del dominio político y religioso de forma directa, pero ilustrada. Es el sueño del personaje “Luis Almirante Brown” de Capusotto.
Y un detalle más: no hay caretas. Se reconoce la “gloria” de fama en que están envueltos, pero desde allí se hace fuerza por los de abajo. Si hay que meterse en la selva amazónica o en la sierra nevada para mostrar respetos a los pueblos originarios, se hace, si hay que hacer presencia en actos gremiales de Puerto Rico por familias despedidas sin causa de fábricas multinacionales, se hace, si hay que decir en los premios MTV que el gobernador de Puerto Rico es un “hijo de la gran puta” se hace, si hay que nombrar a Simón Bolivar en los premios Grammy para bogar por la unidad latinoamericana, se hace.
Y si todo esto va acompañado de una musicalidad exquisita, de una mezcla cultural con sentido, de instrumentación sutil pero amplia, abarcativa, de detalles constantes que aportan al concepto, bueno, nos encontramos con un proyecto sólido, interesante y refrescante, que yo quiero escuchar y los invito a ustedes a hacer lo mismo.
Calma Pueblo
Naci mirando para arriba el 23 de febrero
Despues de estudiar tanto termine siendo rapero
Mi familia es grande en mi casa somos ocho
Y la clase media baja no recibe plan ocho
Es normal que mi comportamiento no les cuadre
Y mas cuando el gobernador desempleo a mi madre
Me desahogo cuando escribo mi letra es franca
Pa' no terminar explotando en la Casa Blanca
Mis rimas te ponen tenso y te dan calambre
Yo soy el que hago que coman sin que tengan hambre
Mezclo lo que veo con lo melodico
Yo estoy aqui para contarte lo que no cuentan los periodicos
Es el momento de la musica independiente
Mi disquera no es Sony, mi disquera es la gente
Las personas que me siguen y escuchan el mensaje
Por eso me defienden a los puños y sin vendaje
Calma pueblo que aqui estoy yo
Lo que no dicen lo digo yo
Lo que sientes tu lo siento yo
Porque yo soy como tu, tu eres como yo (x2)
A ti te ofende lo que escribo
A mi me ofende tu playback, que estes doblando en vivo
A mi me ofende cuando tu sobornas a la radio
Con plata con dinero pa' que te suenen a diario
Ni siquiera los Beatles tenian cuatro canciones
Sonando el mismo tiempo en las radio estaciones
Esto lo puede ver hasta un bizco
Tu vendes porque tu mismo te compras tus propios discos
No me digas que no si a mi me han ofrecido hacer eso
La mitad de los artistas deberian estar presos
A mi no me ofende que por hablar mucho me llames loco
Tu dices poco porque sabes poco
Calma pueblo que aqui estoy yo
Lo que no dicen lo digo yo
Lo que sientes tu lo siento yo
Porque yo soy como tu, Duro!
Yo uso al enemigo a mi nadie me controla
Le tiro duro a los gringos y me auspicia coca cola
De la canasta de frutas soy la unica podrida
Adidas no me usa, yo estoy usando adidas
Mientras bregue diferente, por la salida entro
Me infiltro en el sistema y exploto desde adentro
Todo lo que les digo es como el Aikido
Uso a mi favor la fuerza del enemigo
Ahora quitate el traje falda y camiseta
Despojate de prendas marcas etiquetas
Pa' cambiar el mundo desnuda tu coraje
La honestidad no tiene ropa ni maquillaje
No me hablen de carteles ni de los sopranos
La mafia mas grande vive en el Vaticano
Con el truco de la fé se cojen a la gente
Se cojen a cualquiera que piense diferente
A mi no me cojen yo creo en lo que quiera
Creo en la gente, creo en mi bandera
Creo que los que me señalan con el dedo
Me tienen miedo porque yo no tengo miedo
Calma pueblo que aqui estoy yo
Lo que no dicen lo digo yo
Lo que sientes tu lo siento yo
Porque yo soy como tu, tu eres como yo
CALLE 13 CALMA PUEBLO from
PACOAGUAYO on
Vimeo.
via
Dax Cutter
Click here to enter for a chance 
, Kirkpatrick Sale expone los hechos de la manera siguiente: « El sistema de tributos instituido por el Gobernador [Colon] en el curso del año 1492, era un medio simple y cruel de saciar el apetito de oro de los españoles, poniendo en evidencia su aversión al trabajo. Cada Taino, a partir de catorce años de edad, debía, cada tres meses, entregar a los dirigentes una medida plena de oro, o en su defecto, en las regiones pobres en oro, veintidós libras de algodón pilado; aquellos que cumplían con esto recibían una especie de emblema, la que debían portar como señal alrededor del cuello para así probar que habían efectuado su pago; pero, los que no habían entonces pagado su tributo eran “castigados”, como lo dice discretamente [Fernando, el hermano de Cristóbal Colon]. Este castigo, como lo afirma no menos discretamente [Fray Bartolomé de] Las Casas, consistía en cortarles las manos y dejarlos sangrar hasta morir».
cuando describe las atrocidades sistemáticas cometidas por los nazis en el Oeste de la URSS. Pero a diferencia de las campañas de exterminación nazi durante la segunda guerra mundial, la carnicería perpetrada por Cristóbal Colon [y sus comparsas] en la Isla La Española es que esta continuó hasta que no quedó ningún Taino a masacrar. 